دهه کرامت و ولادت امام رضا عليه السلام مبارکباد

عناوین :
1- مقدمه
2- ولادت امام رضا عليه السلام مبارک
3- عفاف وحجاب
4- اخبار پایگاه

بسيج يادگار امام (ره) و سرمايه ملي كشور است

امام خميني (ره)ه

باصلوات به روح پرفتوح شهداي اسلام و امام شهدا و بادرود و احترام به رهبر و مقتداي عزيزمان حضرت آيت ا... خامنه اي و عرض ادب به همه بسيجيان جان بركف و با بصيرت بويژه بسيجيان شركت ارتباطات سيار ايران.
فرصت مغتنمي است كه ازاين طريق مطالبي رابه محضراعضاي محترم بسيج پايگاه امام علي(ع) برسانم.
- همة اعضاءمي بايست ازكامل بودن پروندة بسيجي خودمطمئن وازدفترپايگاه موردراپيگيري نمايند.
- از سازماندهي و رديف سازماني خود اطلاع كامل حاصل نموده و مسئول ردة خودرا بشناسند و با او در ارتباط باشند ، متقابلاً هرمسئول بايد ليست نيروهاي خودرا باشماره تماس آنها را تهيه ودراختيار داشته باشد.
- افرادي كه داراي كارت فعال نيستند باتوجه به قدمت فعاليت خود (بيش از 6ماه) علت عدم صدوركارت فعال خودرابطورجدي پيگيري وحتماً ازدفتربسيج بصورت كتبي استعلام نمايند.
- افرادي كه تجهيزات اردويي ، بخصوص لباس فرم را دريافت نكرده اند ، بصورت كتبي با ذكر رديف سازماني خود درخواست نمايند.
- افراد بسيجي كه درمراكز ديگري (بجز برج همراه) مشغول بكار مي باشند ، سريعاً نام خود و نام محل خدمت و شماره تماس خود را بصورت كتبي به دفتر بسيج تحويل و يا فاكس نمايند. (شمارة فاكس81712011)
- باتوجه به اولويت فعاليت هاي فرهنگي دربسيج ايجاد و آمادگي دربرابر جنگ نرم دشمنان و لزوم بالابردن آگاهي و بصيرت بسيجيان، از افرادي كه درمسائل فرهنگي و موارد فوق داراي نظر و تخصص علمي و فرهنگي هستند درخواست مي شود با مسئول فرهنگي و روابط عمومي پايگاه تماس و همكاري نمايند. (تلفن44316051)
- از اعضايي كه داراي تخصص هاي مختلف از جمله ورزشي – اردويي – آموزش نظامي – قرآني – خبرنگاري و عكاسي– عقيدتي مي باشند درخواست مي شود با مسئولين مربوطه و يا با دفتر پايگاه تماس و قبول مسئوليت و همكاري نمايند.
- كليه اعضاي پايگاه جهت دريافت پيامها و دعوت نامه هاي بسيج از طريق SMS شماره تلفن همراه و نام خود را به دفتر پايگاه فاكس نمايند.

باتوفيق الهي

محمد تركاشوند
ف. پايگاه مقاومت بسيج ش.ا.سيار ايران

ولادت امام رضا عليه السلام مبارک باد.
پیشینه تاریخی حرم مطهر امام رضا علیه السلام

دارالاماره و یا باغ حمید بن قحطبه طایی، در دهكده سناباد، دژ نظامی بوده، كه تاریخ پیدایش آن به قبل از اسلام می رسد. این محل بر سر سه راهی سناباد و نیشابور و سرخس و طوس و رادكان واقع بوده و در واقع به عنوان راهداری، تأمین كننده امنیت راه های آن منطقه و محل استقرار مرزبانان بوده است، با مرگ هارون و دفن وی در این محل، دارالاماره به بقعه هارونیه شهرت یافت.
پس از گذشت نزدیك دو سال از ورود امام رضا (ع) به ایران، و استقرار در مرو، مأمون كه از واگذاری ولایتعهدی به امام به انگیزه آرام كردن اوضاع و شورش ها و التهاب های جامعه نتیجه ای نمی بیند، نهایتا تصمیم هولناك و جنایت بار خویش را عملی ساخته، و در طوس امام را به شهادت می رساند.
پس از این اقدام زشت، برای دور داشتن خود از هر اتهام، از سر تزویر در سوگ امام(ع)، گریبان چاك داده، پیشاپیش جنازه حضرت با شیون و گریه به عزاداری می پردازد و برای تبرئه كامل خود، فرمان می دهد تا امام در بقعه هارونیه نزدیك قبر پدرش دفن شود.

اصل بنای داخلی تالار دارالاماره، معبد (آتشكده) بوده، كه پس از دفن هارون به دستور مأمون تخریب و به سبك معماری خراسان، چهار دیوار ساده با ارتفاعی نسبتاً كوتاه كه با گنبدی با خیز كم، پوشش یافته بود، بنا گردید. با پنهان شدن دُرّ جسد امام، بقعه هارونیه به مشهدالرضا تغییر نام یافت و مشهور گردید.
اولین سنگ مضجع منوّر امام علیه السلام، كه هم اكنون در موزه مركزی آستان قدس رضوی نگهداری می شود، سنگ مرمری است، با ابعاد چهل سانت طول و سی سانت عرض و قطر شش سانتیمتر؛ روی سنگ عباراتی مشتمل بر آیه قرآن و اسامی پیشوایان معصوم، به خط كوفی نوشته شده، كه از لحاظ قدمت و نوع خط، حائز اهمیت بسیار است. این سنگ از اوایل قرن ششم، بر مرقد منور نصب شده است؛ تاریخ حك شده بر سنگ، سال 516 هجری قمری را نشان می دهد
به مرور زمان سنگ مرقد، ارتفاع و حجم یافته، در مرحله بعد مكعبی به شكل صندوق با حجم و ارتفاع بیشتری ساخته و بر فراز مرقد شریف قرار می گیرد، و در مرحله بعد ضریح شكل یافته و در حالیكه هم سنگ مرقد و هم صندوق را در خود جای می دهد، بر مدفن منور امام(ع)، قرار می گیرد.
به نظر می رسد، علت عمده این تحول ونهایتا ساخت ضریح، دوچیز بوده است:
1-ادای احترام، و تعظیم و توقیر امام
2- رشد فزاینده زائران و نیاز و احساس تمایل آنان برای اظهار ارادت و توسل به امام، كه با دست یازیدن به ضریح مطهر، صورت خارجی پیدا می كند.
به درستی نمی توان مشخص نمود كه از چه دورانی بر مرقد تابناك امام، صندوق نصب شده، پاره ای از مورخان بر این عقیده اند كه از زمان دفن حضرت، صندوقی بر مضجع نصب می شود. اما نمی توان چنین نظری را به جزم پذیرفت و بر صحت آن اطمینان یافت. آنچه مسلم است، از سنه 500 هجری قمری مرقد امام صاحب صندوق بوده و تاكنون سه صندوق ساخته و بر فراز مرقد امام علیه السلام نصب می شود.

اولین صندوق مرقد منور امام مربوط به سال 500 هجری قمری است که صندوقی بوده چوبی با روكشی از نقره؛ انوشیروان زردشتی اصفهانی بانی صندوق بوده است.
ابن بطوطه گردشگر معروف جهان اسلام كه درسال 734 از طوس دیدار داشته و توفیق زیارت حرم امام(ع) را یافته اینچنین حرم مطهر و صندوق آن را در كتاب تحفه النظار خود توصیف نموده است:
«... بر روی مرقد حضرت رضا علیه السلام صندوقی چوبی نصب شده و بر روی صندوق صفحات نقره كوبیده اند و قندیل های نقره بالای مرقد آویخته و آستانه در نیز نقره است و بر در مزبور پرده ای از پارچه زربفت مشاهده می شود و انواع فرش ها در قبه گسترانیده اند.»
از این سخن ابن بطوطه می توان دریافت كه حرم مطهر در آن زمان مورد توجه تام مردمان بوده به گونه ای كه از هر طرف به زیارت آن حضرت شتافته و هر یك به فراخور وسع و توانایی خود به عمران و آبادی آن كوشیده اند.
دومین صندوق به سال 1022 در زمان شاه عباس صفوی و به دستور وی، که این صندوق چوبی با روكش ضخیمی از طلا ساخته، به جای صندوق اول نصب می شود. این صندوق دارای كتیبه هایی بوده كه به خط علی رضا عباسی خطاط شهیر عصر صفوی نوشته شده و پس از طلا كاری بر اطراف صندوق الصاق می شود.
از جمله كتیبه های صندوق كه در سمت عقب آن قرار داشته این جمله است، «كلب آستان شاه ولایت عباس الحسینی الموسوی الصفوی تقدیم نمود. (سنه 1022 هجری قمری)
این صندوق تا سال 1311 بر مرقد منور نصب بوده و سپس به دلیل فرسودگی برچیده؛ ورقهای طلا از چوب ها جدا و به خزانه آستان قدس رضوی انتقال می یابد و كتیبه های مطلای آن در موزه آستان قدس قرار می گیرد كه همچنان در معرض تماشای بینندگان قرار دارد.
سومین صندوق، صندوقی بوده سنگی، از مرمر سبز لیموئی، این صندوق توسط مرحوم حاج حسین زنجانی حجار باشی خادم كشیك سوم آستان مقدس ساخته و نصب می شود. سنگ های این صندوق دارای شفافیت خاص بوده، به طوری كه نور از آن عبور می كرد و از این روی در گذشته میان این صندوق چراغی جای داشته كه با درخشش آن ضریح مطهر در هاله ای از شكوه و روحانیت قرار می گرفت.
گفتنی است در عملیات نصب و جایگزینی اخیر ضریح مطهر جدید ( كه پنجمین ضریح است) این سنگ مضجع برداشته شده و به موزه آستان قدس رضوی انتقال یافت و به جای آن سنگ یكپارچه ای نصب گردید.

عفاف و حجاب

بي هنري ما باعث عدم فراگيري حجاب شده است.
به گزارش خبرنگار آيينوانديشه فارس، حجتالاسلام عليرضا پناهيان در نخستين نشست نويسندگان ديني با موضوع عفاف و حجاب كه شب گذشته در سراي اهل قلم برگزار شد، اظهار داشت: حجاب دو نوع است؛ يك حجاب انفعالي و دوم حجاب فعال ،زماني ميشود در جامعه خودمان از حجاب سخن گفت، كه نخست حجاب فرد را از خطر مصون نگه
دارد، دوم اينكه از عقل محتاط برخوردار باشد.
وي افزود: در جامعه تبليغ و توصيه براي حجاب زماني مثمرثمر است كه ضرر بيحجابي براي فرد مورد نظر قابل لمس و مشاهده باشد. دو سال گذشته دو پسر دختر جوان بيحجابي را مورد تعرض قرار دادند كه پس از واقعه دستگير و مجازات شدند ولي پس از واقعه كوچكترين تغييري در حجاب فرد مورد تعدي قرار گرفته صورت نگرفت و آشكارا در مصاحبه با رسانهها در مورد تجاوز و افراد متجاوز گفتوگو ميكرد.
اين مبلغ و كارشناس ديني ادامه داد: حجاب به منزله مهرباني زن به جامعه و خودش محسوب ميشود؛ از يك طرف زن را نسبت به رقابت پراسترس و نابودكننده كه در - صورت بيحجابي در جامعه اتفاق ميافتد رها ميكند - براي اينكه زن هر اندازه جذاب و زيبا باشد باز به مرور زمان جذابيت خود را از دست ميدهد. دوم نسبت به مردان مهرباني ميكند.
وي با بيان اينكه معناي حجاب همتراز مهرباني است نسبت به نهادينه نشدن اين واژه در جامعه انتقاد كرد و افزود: اين ظعف اهل رسانه، بيان، هنرمندان و سخنوران است.
پناهيان گفت: در رابطهاي كه بين زن و مرد ايجاد ميشود مرد ضعيفتر است و زن بيشتر بر رفتار خود كنترل دارد؛ شهوت در او پنهانتر است و خداوند مديريت روابط زن و مرد را برعهده زن گذاشته است. حجاب مظهري از مديريت زن است.
وي ادامه داد: فقط مردهاي سلطهپرست و اقتدارگرا از حجاب زن عصباني ميشوند و قتل بانوي محجبه مصري مروه الشربيني در آلمان را ميتوان بر همين اساس تحليل كرد.
نايبالرئيس شوراي مركزي قرارگاه عمار با اشاره به سخنان شهيد بهشتي كه «به آمريكا بگوييد از دست ما عصباني باشيد و از اين عصبانيت بميريد»، گفت: غربيها نيز از حجاب ما عصباني باشند و از عصبانيت بميرند و غرب از بيحجابي در حال زوال و سقوط است.
وي گفت: خداوند ايمان را محبوب و زيبا قرار داده است و انجام به تكليف حجاب بايد محبوب و زيبا باشد حتي كسي كه نميتواند حجاب داشته باشد بايد حجاب را دوست داشته باشد.
پناهيان ادامه داد: اميدواريم راهي برگزينيم كه محبوبيت حجاب به جاي گشت ارشاد تبليغ شود تبليغ حجاب بسيار راحتتر از نماز،روزه و زكات و ديگر واجبات است.
وي در پايان ابراز اميدواري كرد: حجابها از روي حجاب برداشته شود و حجاب روابط زن و مرد را كنترل كند و بيشتر از آن كه بيحجابي مشكل تمدن اسلامي باشد، مشكل تمدن غرب است. اگر گرايش به حجاب در غرب همهگير نشده است. از ناداني و بيهنري ما است كه نتوانستيم اين گوهر آشنا را به ديگران عرضه كنيم.

اخبار پايگاه

1- مراسم سالروز فتح خرمشهر با حضور همکاران بسیجی در محل نمازخانه برج همراه برگزار شد. در اين مراسم که بعد از فريضه نماز ظهر و عصر به امامت حجت الاسلام بیاتی در محل نمازخانه برج همراه برگزار شد . فرمانده پايگاه بسيج شرکت ارتباطات سيار برادر محمد ترکاشوند ضمن بزرگداشت اين روز و تبريک آن به همکاران و بسيجيان شرکت برنامه های پايگاه بسيج را در سال 1390 ترسيم نمودند. در ضمن يکی از سرداران هشت سال دفاع مقدس از ياران و همرزمان شهيد متوسليان و شهيد همت به بيان گوشه هايی از خاطرات خود پرداخت و در پایان مراسم از شرکت کنندگان پذيرائی شد.

2- به مناسبت سالروز فتح خرمشهر و ولادت بزرگ بانوی جهان اسلام حضرت فاطمه (س) نمايشگاه کتاب و محصولات فرهنگی در محل طبقه همکف(لابی) برج همراه با تخفيف%30 برگزار گرديد. اين نمايشگاه که با کمک واحد فرهنگی پايگاه بسيج شرکت ارتباطات سيار بر پا شده بود مورد استقبال همکاران و بازديدکنندگان قرار گرفت.

3- مديران ، همکاران و بسيجيان شرکت ارتباطات سيار در قالب کاروان راهيان حريم ولايت به مناسبت سالگرد ملکوتی ارتحال بنيانگذار جمهوری اسلامی ايران حضرت امام خمينی (ره) با حضور در مرقد مطهر با آرمانهای آن حضرت تجديد ميثاق نمودند.

4- در حمايت ازقیام مردمی مسلمانان بحرين ، همکاران و بسيجيان شرکت ارتباطات سيار با حضور در مراسم راهپيمائی از مردم بحرين حمايت نمودند.

اطلاعيه

از کليه همکاران بسيجی که علاقمند به فعاليتهای فرهنگی می باشند جهت همکاری با واحد فرهنگی بسيج دعوت بعمل می آيد.